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话说马一龙(二)
2017-05-22 11:23:19   来源:   评论:0

拙文再发。  马一龙中解元比马从谦早了三年,中进士却在19年后的嘉靖二十六年(1547年)丁末科,马从谦顺利的在4年以后的嘉靖十四年乙末科得中进士,而且是二甲第15名,总排名18位。马一龙1528年中解元,他父亲马性鲁1527年因事下狱,后冤愤而终,当时马一龙因悲伤致“哀毁骨立,水浆不入口,几不能生”。他是个非常注重孝道的人,父亲蒙怨下狱时,多次争取希望朝廷能够让父亲回到京城重新审理案情,并表态说如果在京城审理后父亲仍然有罪,他愿意同罪受处罚,虽然没有达到目的,但是孝顺之心昭然可见。后来在事业最顺利的时候,他又因为需要奉养母亲,辞官回家。因此,在以前溧阳的学宫里,他不仅仅被奉祀在乡贤祠,而且同时还被奉祀在忠孝祠。因为一直为父申冤上下奔走,科场自然生疏,直至嘉靖二十六年才得中进士,又因文章好书法好被破例录取进入翰林院为庶吉士。明代特重翰林,“非进士不入翰林,非翰林不入内阁”,虽然翰林的品秩不高,但作为皇帝近臣,身份尊贵,提拔机会多、速度快,明朝大学士皆出自翰林,且非翰林出身死后一般不谥以“文”字,入翰林院是当时每个读书人最大的梦想。每科进士,只有一甲例进翰林院授修撰(从六品)、编修(正七品)。其余必须经严格考试成绩优秀方能进翰林院为庶吉士(实习生),其余的都分发各部为主事(正六品)或者外放为知县(正七品)。溧阳马家七进士,除马世俊中状元例授修撰外,只有马一龙为翰林,以三甲而进翰林院,无疑是才能全面出类拔萃的。


但马一龙似乎对充满希望的前程没有什么兴趣。在担任庶吉士,检讨、南京国子监司业期间多次以母亲年高需奉养提出辞职,直至如愿。回乡在书院讲习,研究心性之学,专注于书法创作和《农经》、《玉华山游艺集》的写作,孝亲睦族,隐世于乡间。他收集整理留下的许多精彩故事传说和相声、戏曲等传统艺术一样,都堪称庙堂大雅文化与底层劳动人民生活结合的经典创造,至今仍然广为流传,溧阳的乡村田野街头巷尾,茶余饭后的谈笑间马一龙处处在说时时可闻,艺术生命力之强令人叹为观止。 

 


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